唐代文工團之二 武德內教坊（上）

     李淵在位時，設立了唐朝第一個文工團，這個文工團被命名為“內教坊”（為了和玄宗李隆基設立的“內教坊”相區分，取其成立于武德年間，本文將其稱為“武德內教坊”）。盡管新舊唐書對李淵此舉加以粉飾，后代學者亦有強解，但都不能掩飾其實質。李淵設立武德內教坊是為了自己和后宮嬪妃娛樂方便，而非一些人微言大義地認為是禮儀關防之需——只是為最高領袖服務。

    作者 辛上邪

    東方今報·猛犸新聞記者  薛晨飛  整理

    玄宗思念楊貴妃 樂工割愛贈殘香

    有唐一代，風氣開放，尚無后世之禮教束縛。正史所記載的關于祭祀時男女關防的問題，是直到德宗貞元年間才出現，也僅就皇帝、皇后共同出席的祭祀儀式中將皇后換成皇太子，而對于樂工的性別根本未涉及。

    《酉陽雜俎》中記述，玄宗從四川逃難歸來后，思念在馬嵬坡被他賜死的楊貴妃，樂工賀懷智便獻上自己珍藏的頭巾以慰圣懷。樂工的頭巾何以能撫慰玄宗破碎的心呢？原來大有玄機——某年某月某個慵懶的夏日，玄宗與某親王對弈，玉環抱著西域進貢的小狗站在旁邊觀戰，賀懷智坐在后邊彈琵琶助興。一陣暖風吹過，將貴妃輕柔的領巾吹起，落在賀懷智的身上。賀懷智不敢輕舉妄動，任由絲巾停留，直至玉環轉身時才落下。晚上下班后，懷智仍覺全身上下香氣四溢。

    原來，貴妃用的是越南進貢的上好龍涎香，絲巾就那么輕輕一搭，便將香氣染到賀懷智的衣服上，足見龍涎香的魅力，也足見貴妃用香的分量。賀懷智也是憐香之人，將頭巾鄭重地以錦囊收起。彼時見已是太上皇的玄宗思念故人，便將頭巾上所存的這份殘香割愛。

    如果有男女關防之慮，賀懷智不會坐在貴妃的附近，貴妃的領巾也不會被風吹到懷智身上。因此，將李淵設立武德內教坊歸因于出于禮儀需要，完全是無意義的美化。

    自費設立內教坊 只因皇帝太貪玩

    李淵妻妾成群，內寵甚多，當皇帝后，宮廷日日歡宴，需要大量才華出眾的樂人提供演出。而樂工都歸太常寺管理，每每從太常寺調撥樂工委實不便。

    唐代長安有“三內”，即三座宮殿群，分別是西內太極宮、東內大明宮、南內興慶宮。李淵時代還僅有西內。西內又稱宮城，南邊接皇城，太常寺則在皇城南門的朱雀門附近。樂工無車馬，唯靠步行�；食悄媳睂捯磺О税偎氖�三米，不算進入宮城后的距離，在皇城中完全直線行進，也夠樂工急行軍了，何況還要帶著樂器輜重。趕上風雨，恐怕演員妝容盡毀�；实廴绻�臨時起意想要和某妃把酒言歡，等著樂工助興，樂工卻不能幻影移形般出現，那是多么掃興啊。

    另外，太常寺祭祀禮樂任務重，每年祭祀達七十七次之多。這么繁重的國家任務之下，李淵可能也不大好意思天天下旨，召主要演員進宮。而且還有輿論監督的壓力——萬一被那些正直、忠心的大臣知道了，參奏一本，李淵還得表面化地自責，并破費一筆。比如他剛繼位時借了民婦衣裙想要搞大型表演那次，即被大臣上諫，結果不得不撤銷演出，還得虛情假意地獎勵大臣，以示明君風范。在這些雪亮的群眾的眼睛之下，李淵也只好收斂，讓娛樂隱秘化。

    技術問題也不得不考慮。雅樂和俗樂的樂器、樂理、樂曲皆不同，樂工如果在太常寺經常排演雅樂，那演出俗樂時很容易變味。想象一下，讓歌劇演員唱二人轉，讓芭蕾舞演員扭大秧歌，確實有些匪夷所思。在種種因由下，李淵設立武德內教坊是可以理解的。雖然天下都是皇帝的，但唐朝的皇帝還有自己出錢——花內庫而非國庫的錢——設立一個滿足私欲的樂團的覺悟。就這點而言，委實比花公費娛樂的官員們高明。

    唐家琵琶東風破 

    教坊暗奏百年歌

    李淵的這個舉動還具有另一種積極意義。他沒有責令被選中的樂工凈身入宮，而是將他們安置到一個單獨的機構中，讓他們名正言順地為宮廷服務。這一舉動保護了多少樂工��！要知道被史稱圣賢的李世民還曾下旨令善彈琵琶的樂工羅黑黑凈身入宮，只為了便于指導宮女彈奏。不過羅黑黑也算沒有白白受損。一次國宴上，西域進貢一位善彈琵琶的胡人來表演。李世民不想讓胡人的演出占上風，便令羅黑黑隔著幔帳表演，假說是宮女演出。一曲奏罷，胡人嘆服。西域各國聽說這個消息后，竟有幾十個國家主動來降服大唐，也算為國爭光。

    武德內教坊成立后，歸在管理宮廷事務的中書省名下，到玄宗開元十二年（724年）下旨解散，武德內教坊存在了一百年。這一百年間，唐朝經歷了貞觀之治，又度過了武周之亂。唐朝出現了中國歷史上唯一的女皇帝，國號被改為大周十幾年。不論繁花似錦還是滿目蕭瑟，武德內教坊的全體演職人員都默默地伴君左右，跟隨幾代皇帝在太極宮、大明宮之間搬遷，在西京長安和東都洛陽間往返。

    【特約撰稿人介紹】

    辛上邪，中國古代文學博士。學者、翻譯。關注唐代歷史還原和現代教育及某些其他問題�，F定居加拿大。

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