“春節”與袁世凱蔣介石的恩怨情仇

     毫無疑問，年是中國民俗里最盛大、最深入人心的節慶了。尤其是早些年，一到臘八節，一碗黏稠美味的臘八粥端出來，那蒸騰的香氣仿佛一下子就讓日子開始浸染上了年的味道。

    □東方今報·猛犸新聞記者  袁偉平

    寺院臘八施粥 原來是沾了佛祖的光

    到了臘八，一碗熱氣騰騰的臘八粥是少不了的。近些年來，我們常常能從報紙或網絡上，看到各大寺院在這一天向民眾免費發放臘八粥的消息。

    其實，這事兒還真不算新聞。宋代大文豪蘇東坡也喝過千年古剎靈隱寺施的臘八粥，喝完之后還揮毫題詩：“高堂會食羅千夫，撞鐘擊鼓喧朝晡。”對這一習俗，南宋吳自牧在《夢粱錄》中也有過記載：“八日，寺院謂之‘臘八’。大剎寺等俱設五味粥，名曰‘臘八粥’。”

    寺院臘八施粥的傳統，是源于佛教的一個說法。佛教認為，釋迦牟尼在菩提樹下趺坐四十八天，于十二月初八凌晨證無上大道，成為佛陀。因此，臘八也成為佛教一個盛大、隆重的紀念日。

    不過，這個節日雖說與佛教有關，但實際歷史則要久遠得多。臘八節還有個別稱叫臘日祭。從上古時期，就有歲終祭祀祖先和神靈的傳統，關于這一點，《史記·補三皇本紀》就有記載：“炎帝神農氏以其初為田事，故為臘祭，以報天地。”

    臘日的叫法也是在不斷地變化的，夏代叫“嘉平”，商代叫“清祀”，到了周代叫“大臘”。而且，臘日在從前也不是固定在臘月初八這一天的�！墩f文》中有記載：冬至后三戌日臘祭百神。這說明以前臘日曾經是在冬至后的第三個戌日。戌日，是指用天干地支紀日法記錄的一個日子。

    后來佛教傳入中國，為擴大影響就在本土化的過程中附會傳統文化，把臘日與佛成道日相融合，到了南北朝時期，臘日就被固定在臘月初八這一天，并一直延續了下來。

    人間過年太歡樂

    神仙不想回天宮

    一說起過年，我們不由自主就會想起“年獸”的故事。其實，根據相關資料，過新年的起源應該與虞舜有關。據說虞舜在接受堯禪位之后，就選了個日子祭拜天地，告禱神靈，從那以后人們就把這一天當做新年的第一天，延續到今天已經4000多年了。

    這么長的時間，民間也演繹出了許多關于年的傳說，“年獸”的故事只是其中之一，聽說在河北邯鄲民間，還流傳著一個神仙聚會的版本。話說某朝某代，玉帝聽灶王稟告說人間風雨成災，就想派一位大神下去治理，最后彌勒主動攬下了這差事。彌勒肚大心善，來到人間后決定讓人們過個痛快年，就規定了過年期間的各種規矩，要人們穿好吃好，不用干活，還要多備香箔紙錁，饅頭肉食。人間果然歡歡樂樂，太平無事了。

    后來鞭炮聲驚動了玉帝，他又派財神下凡察看出了什么事。財神一到人間，看見到處都是“金銀財寶”，心里一高興就把回去的事給忘了；玉帝又派倉官下凡，倉官看到家家戶戶堆滿了供品，也樂不思蜀了。

    一連幾個神仙下凡都沒回天庭，眨眼到了正月十五，玉帝等不及了，就親自到了人間，一看心里十分生氣，便問彌勒：“我叫你掌管民間諸事，誰叫你凈讓人們吃好的，穿好的，不干活?”彌勒佛笑嘻嘻地說：“陛下要我管人間的吃穿住行，可并沒有叫我讓人們干活呀!”玉帝聽了啞口無言，但這也不是長久之事呀，就定下一年只能有此一次，過了正月十五就要下地干活。所以從那以后，便有了一年過一次春節的慣例了。

    “春節”這個詞，其實是袁世凱起的

    今天，我們說過年就是過春節，但在古時候過年則沒有過春節一說，而是說過元旦節，不過彼元旦非今日之元旦。

    《夢粱錄》對此也有記載：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”王安石的詩我們也耳熟能詳：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這首《元日》描述了過年的熱鬧景象。所謂元日，也稱元旦。

    元旦與司馬遷有一定關系。據史料記載，我國歷代元旦的月日并不一致，一直到了漢武帝時期，司馬遷立“太初歷”，才重新將元旦定為正月初一，與夏代的歷法一致，然后就一直沿用到了清朝。

    “正月初一為春節”的叫法時間不是很長，它的誕生其實與袁世凱有關，但也差點因袁世凱而“夭折”。中華民國成立后，就任臨時大總統的孫中山宣布廢除陰歷，改用陽歷，從此“元旦”變成了公歷1月1日的節日名稱。但是多年沿襲的習慣，新歷和舊歷計日的沖突，尤其是對傳統節日帶來的不便讓民眾頗多怨言。

    袁世凱就任大總統后，為順應民意，時任內務總長的朱啟鈐提請將陰歷元旦定為春節，端午定為夏節，中秋定為秋節，冬至定為冬節。每到四節，民眾休息，公務人員放假。袁世凱經過慎重考慮，批準陰歷正月初一為春節，并定為全國性節日，從1914年開始執行。自此，“春節”就取代“元旦”成了過年的代名詞，一直延續到今日，我們也早習慣了陽歷年首為元旦、陰歷正月初一為春節的并存格局。

    不過，“春節”雖因袁世凱而興，但也曾因為他而“躺槍”。一年后，袁世凱復辟帝制激起公憤，很多反袁人士以人推物，連“春節”也很無辜地遭到了抵制。甚至在他死了8年之后，孫中山還提出廢除“春節”的建議，雖然不了了之，但很難說在他之后，蔣介石禁止過春節有沒有這方面的影響。

    蔣介石明文禁止過春節，老百姓不認賬

    1928年年底，在打敗北洋政府后，為打破舊習俗舊文化，革新百姓精神，蔣介石親自簽發通告，提出從1929年1月1日起“廢除舊歷，禁過舊年”，嚴禁過春節，嚴禁諸如貼春聯、燃爆竹、拜年等一切民俗活動。

    在舊歷年期間，商店必須正常營業，商人如果關門回家過年被查到要進行處罰；政府機關單位正常辦公，學校團體也不得放假，如有違背者也要嚴厲制裁。1930年，國民政府還特意組織了一大批文壇政界名流，集中宣講推行“國民歷”的意義，并將之刊登于報紙上擴大影響。

    只不過，名流的宣講也沒能讓老百姓買賬，國民政府的政令只是對政府機關、學校團體等公務單位起到了作用，對于民間卻鞭長莫及，形成了“你過你的年我過我的年”的怪景象。據當年的《晨報》描述，北京在陽歷元旦時，“除各公共機關門口結幾塊彩牌與停止辦公幾天外，社會上絕無什么表示為新年點綴的”，而到了春節，“群趨于行樂一途，燃放爆竹徹宵不絕，比之陽歷新年實在熱鬧百倍”。

    到了1931年，時局突變，國民政府再也無暇顧及“新歷”“舊歷”的那些事兒，蔣介石的這一紙禁令也就無疾而終了。

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