王立群談庭院文化：李子柒的院子我不敢去

    著名文化學者王立群

    院子是中國最傳統的居住形態，它不但是中國人居文化的核心代表，也是中國傳統文化的符號，更象征著家、家族的記憶與傳承。在高速城市化的今天，越來越稀缺的院子成為文人墨客筆下的散文、詩歌，成為蕓蕓眾生再也回不去的童年和記憶，成為鐫刻在心靈深處的那一抹溫暖和亮色。12月27日，著名文化學者王立群在鄭州與海馬集團董事長景柱、中國景德鎮海景美術館館長海田一起，共論庭院文化，從歷史文化的角度，品院論道，共話傳承。

    □東方今報·猛犸新聞首席記者 梁新慧

    住久了鋼筋混凝土的樓房，就開始向往庭院

    “在中國古代，院子叫庭院。其中最有名的一句詩詞，當數歐陽修的‘庭院深深深幾許’。李清照很喜歡這一句，為此她寫了好幾首和庭院有關的詞。我們現在常說，庭院庭院，實際上，在中國古代，庭和院是兩個概念，真正把庭和院合在一起，是在南北朝時期的南朝�！蓖趿⑷簢乐數慕庾x不失文藝范兒，吸引了現場嘉賓。

    王立群說，根據目前的考古發現，庭院最早的起源，是在河南偃師二里頭，二里頭遺址已經有了庭院的雛形，而中國庭院的形成是在東漢，過渡期在晚唐和兩宋，成熟期在明清，而衰落則是在近代化的進程中，特別是工業化的全方位推進，城市吸引了大量人口，人口向城市、中心城市、特大城市集中，導致了庭院的衰落。

    “如今在北京，要住四合院是非常困難的事兒，一般人不敢問津，因為價格太高。當人們住久了鋼筋混凝土的樓房，就開始向往庭院，如果在山清水秀的地方有個庭院，比如鄭州北龍湖區域，那就是詩意地棲居�！�

    說到這里，75歲的王立群自然而然地提到了網紅李子柒。他說，李子柒的那個院子，紅遍世界，但他卻不敢去。

    王立群的發言，讓現場所有人都倍感意外。為什么？

    “10年前，我的心臟放了6個支架，如果我去了深山里的庭院，一發病救護車不能及時趕來，人就完了�！蓖趿⑷涸溨C幽默的發言，頓時引來了一陣輕松的笑聲。

    一個家族延續傳承，靠的不是財富而是家風、家訓

    院子是中國人安頓生命、安頓家庭和安頓精神的場所。

    談及院子和文化的關系，王立群直言，院子不但是中國的文化符號，還是中國文化的產物。無論是北京四合院、晉商大院、蘇州園林還是河南康百萬莊園，都是中國文化的符號和傳承的載體。

    院子，要處理好兩種關系，一是景觀和建筑的關系，另一個是人和景觀的關系。院子在城中，或者說，城市中的庭院，屬于稀缺品種，具有很多優勢，就特別適合人類棲息。

    “我們中原，有中國三大庭院之一的鞏義康百萬莊園，這就是非常典型的庭院，它更像是堡壘式的院子�？导铱夸钸\起家，農耕致富，文化傳承，在這里，到處都可以看到楹聯、牌匾，傳達的都是文化�！蓖趿⑷赫f，康百萬莊園中最有名的就是“留余”牌匾：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫�！斑@家人很有頭腦。中國人講，富不過三代，而他們家傳了400多年。400多年是個什么概念？中國的封建王朝，兩宋加起來，傳承不過300多年，明清都是270多年�！�

    “一個家族的興盛，靠的是機遇和才干，而要讓一個家族延續，靠的不是財富則是家風和家訓。有言之教為之訓，無言之教謂之風。也就是說，寫下來的是家訓，無形的是家風。如果一個家族有良好的家風，子孫就會受益。從這個角度來講，家族傳承，說簡單也簡單，說不簡單也不簡單�！蓖趿⑷赫f，他希望青風院子能夠代代相傳，不辜負建設者的一番苦心。